عظم الكلام في دين الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم انقل عظم اللسان في الاسلام ومايترتب عليه من الذنوب .
وخرج
البزار من حديث أبي يسر { أن رجلا قال يا رسول الله دلني على عمل يدخلني
الجنة ، قال أمسك هذا وأشار إلى لسانه ، فأعادها عليه وقال ثكلتك أمك هل
يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم } وقال إسناد حسن .

قال
الحافظ ابن رجب : والمراد بحصائد الألسنة جزاء الكلام المحرم وعقوباته ،
فإن الإنسان يزرع بقوله وعمله الحسنات والسيئات ثم يحصد يوم القيامة ما زرع
، فمن زرع خيرا من قول أو عمل حصد الكرامة ومن زرع شرا من قول أو عمل حصد
الندامة .

وظاهر حديث معاذ أن أكثر ما يدخل به الناس النار النطق
بألسنتهم ، فإن معصية النطق يدخل فيها الشرك وهو أعظم الذنوب عند الله عز
وجل ، ويدخل فيها القول على الله بغير علم وهو قرين الشرك ، وشهادة الزور
التي عدلت الشرك بالله ، والسحر والقذف وغير ذلك من الكبائر والصغائر ،
كالكذب والنميمة والغيبة وسائر المعاصي القولية ، وكذا الفعلية لا يخلو
غالبا من قول يقترن بها يكون معينا عليها .

وفي حديث أبي هريرة رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم { أكثر ما يدخل الناس النار
الأجوفان الفم والفرج } رواه الإمام أحمد والترمذي .

[ ص: 68 ]
وأخرج البخاري والترمذي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم { من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة
} .

وعند الإمام أحمد والطبراني وأبي يعلى ورواته ثقات عن أبي
موسى مرفوعا { من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة } والفقمان هما اللحيان
.

وأخرج الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة مرفوعا { من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة } .

والطبراني في الأوسط عن أنس مرفوعا { من حفظ لسانه ستر الله عورته } .

ورواه أبو يعلى بلفظ { من خزن لسانه ستر الله عورته } .

والطبراني في الصغير والأوسط عنه مرفوعا { لا يبلغ المؤمن حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه } .

وفي
الصحيحين عن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{ إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار أبعد ما بين
المشرق والمغرب } .

وخرجه الترمذي ولفظه { إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار } .

وفي
حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { من
كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت } رواه البخاري ومسلم .

وروى
الطبراني من حديث أسود بن أصرم المحاربي قال { قلت يا رسول الله أوصني ،
قال هل تملك لسانك ؟ قلت ما أملك إذا لم أملك لساني ، قال فهل تملك يدك ؟
قلت ما أملك إذا لم أملك يدي ، قال فلا تقل بلسانك إلا معروفا ، ولا تبسط
يدك إلا إلى خير } .

وفي مسند الإمام أحمد رضي الله عنه عن أنس بن
مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { لا يستقيم إيمان عبد
حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه } .

[ ص: 69 ] والطبراني عن معاذ مرفوعا { إنك لن تزال سالما ما سكت ، فإذا تكلمت كتب لك أو عليك } .

وفي المسند عن عبد الله بن عمرو مرفوعا { من صمت نجا } .

وخرج
الإمام أحمد من حديث سليمان بن سحيم عن أمه قالت سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول { إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع
فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء } .

وخرج أيضا الترمذي
والنسائي عن بلال بن الحارث مرفوعا { إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان
الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن
أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه
بها سخطه إلى يوم يلقاه } .

وقال صلى الله عليه وسلم { كلام ابن آدم عليه لا له إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذكر الله عز وجل } .

إذا علمت ما ذكرنا ، وفهمت مضمون ما حررنا ، تيقنت عظم شأن اللسان . وما يعود به على الإنسان .
المصدر